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中国人没读懂卢安克_评论频道_腾讯网

2020-03-25 18:13环亚ag平台官方网站 人已围观

简介在广西支教10年,因谈论中国教育和留守儿童的话题感受压力,卢安克关闭了博客,还可能因没有做志愿者和教师的资格离开中国。不过卢安克在其博客的关闭声明中说,这是一个完全...

  在广西支教10年,因谈论“中国教育和留守儿童的话题”感受压力,卢安克关闭了博客,还可能因“没有做志愿者和教师的资格”离开中国。不过卢安克在其博客的关闭声明中说,这是一个“完全自愿的决定”

  卢安克,德国汉堡人,从1997年至今,他在中国广西的大山过着简陋的生活,支教十余年,持续关注留守儿童的的教育问题。而2009年底央视《面对面》播出对卢安克的专访,也使得其被众多网友熟知。一段时间来,卢安克成为博客、论坛、微博的热点话题[详细]

  自德国人卢安克十三年前到中国投身志愿教育以来,关于他的各种猜测从未停止。赢得了盛赞;也因独特的生活方式,被一些人视作“异类”;也有不少人猜度其远赴中国的动机;还因对为中国留守儿童做出自己努力而让一部分中国人(部门)觉得被揭了家丑,感觉受到冒犯,竟然触动了民族主义的弦;当然,更有甚者乃至于怀疑其性取向[详细]

  一个真正的圣徒,“一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”,一个富有牺牲精神,充满美德的人,这也是听得到的对卢安克主要的评价之一。

  一个公式化的说法是,“一个外国志愿者,不远万里来到中国贫困的山村,愿意吃苦,具有崇高的精神”。这种说法跟“圣徒”论有交叉之处,不同的是,它强调了卢安克的德国人身份,一个“国际主义战士”,一个当代“白求恩”。[详细]

  他不赌博,不喝酒,不吃肉,不恋爱,一切芸芸众生的欲望爱好似乎与他隔缘,还偏偏“不是本国人,还去管一些外来人不应该管的事情,使得本国人有些难受”,这不是典型的“异类”,不合时宜嘛?[详细]

  一个人的收入几乎为零,甚至还需要父母每年赞助他5000块人民币,到了40来岁,还是单身一人,窝在异国他乡的大山里,进行所谓的教育活动,这难道还够不上失败么?按照我们盛行的成功学的标准来说,这可谓惨淡的人生。

  这样一个“失败者”,竟然如此生活了了这么久,而且还要继续这样生活下去,甚至他还认为,自己是在从事一种很有意义的生活,这已经非常符合很多人对于“偏执狂”的定义。

  大多数的评价,我们看到卢安克的事迹,做出解读,以为“卢安克”是“圣徒”,是“白求恩、洋雷锋”,是“异类”,是“失败者”,其实看到不是“卢安克”,而是我们“自己”,用一个基本的公式来陈述就是:

  因为我不能漂洋过海,去另一个国家搞支教,所以我看到了“白求恩、活雷锋”;

  因为大多数人(包括我)都要吸烟喝酒打牌吃肉谈恋爱上网看电视,所以我看到了一个“异类”;

  因为如果我身无分文,甚至还要上父母每年赞助4000多块,那我肯定会被唾弃,所以我又看到了一个失败者

  这就是症结所在,我们屈从于大多数的标准和这个社会最流行的看法,从外部去解读卢安克,却从来没有从“卢安克”看“卢安克”

  卢安克说,“我没有想过帮助更多人。一个人的影响力越大,这个人的自由就越小。我不希望失去我的自由。其实也没有什么好推广的。”对于自己的教育研究,在中国山村的教育实践,仅仅是为了实现个人自由,而在卢安克自己看来,所谓的“圣徒”之类的念想,最终都会妨害这种自由[详细]

  “一个外国志愿者,不远万里来到中国贫困的山村”。则是因为更符合自己的教育研究,只有这些没有接受教育机会的儿童,才可能接受这种不是标准化,完全不以升学为目的的教育。而且,“ 在农村的生活很自由,没有那么大的压力和竞争,不需要达到什么。”

  卢安克不赌博,不喝酒,不吃肉,不恋爱,在回答记者“不为这些,你为了什么生活”的问题时,他只是说:“有更大的乐趣啊,比能表达的更大的乐趣。”,同样的,这种生活方式,以及投入留守儿童教育的选择,都是顺乎内心的选择,难道这样就成了“异类”[详细]

  父亲也曾担心卢安克不能赚到钱。为了尊重父亲,卢安克作了卡车装卸工。他每天要扛3000个包,回到家倒头就睡。他把赚到的钱全部交给了父亲,并告诉父亲一个道理:仅仅为了钱去工作,是可惜的。后来,卢安克的父母理解他了,还资助他现在的工作。同样的,他的哥哥、妹妹都在从事着自己喜欢的,类似于志愿者的工作,在家人眼里,卢安克根本就不是失败者,当然,更重要的是,卢安克认为自己在从事自己最喜欢,能让自己更自由、更快乐的事情,而这恰恰是生命价值最大化的体现[详细]

  一个顺应自己内心,追求自由,追寻最有价值生活的人,怎么被理解成偏执狂呢?

  华德福教育理念:如果想让小孩的身体健康、心理和谐、精神自由,我们就不能与他们天性的成长过程做对,而是需要与这个过程合作。为了合作所需要的,不是更多的标准或要求,而更是对这个过程的了解,让我们的教育方法适应孩子的成长需要[详细]

  卢安克在中国支教十年,正是积极实践这种顺应儿童天性的教育理念:教育只是为了满足一种被社会承认的标准,不是为了小孩。小孩在满足这个标准的过程中,脱离了他的天性,脱离了他的生活教育难道是只为了获胜?我不想继续跟学生一起奔跑着参加这场竞赛。他说县里领导:根据他们物质主义的价值观,无法理解除了物质之外还有其它可追求的东西[详细]

  相对于其教育研究和实践,卢安克更值得称道的品质或许是:一个遵循内心选择,一个顺应自我天性,一个快乐的、不断的通往个体自由的人,给我们带来了一种全新而珍贵的生命形式

  这个时代最缺乏的,不是伟人,不是圣徒,而是一大批拥有起码精神修养,能包容不同价值追求,理解一切美好与善意的平常人。他们对生命意义的领悟,对幸福的理解,建立在人之为人的天性与良知的基础之上,而不是建立在利欲的计较、权衡与满足之上。

  他们随时可以为了生命的自由,选择独特的生活方式,放弃不必要的物质羁绊。而这,需要我们返本归源,重建个体的精神世界。只有当卢安克不再成为社会的另类,社会才会回归正常,循着内心指引自由生活的人,才会渐成主流[详细]

Tags: 卢安克 

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